FeniXX réédition numérique (Éditions Nouvelles du Sud)
12 Mars 2021
9782307170471
S'appuyant sur l'une des propositions de Césaire sur la poésie, l'auteur élabore une lecture de l'oeuvre : « La poésie », écrit Césaire, « est cette démarche qui par le mot, l'image, le mythe, l'amour et l'humour, m'installe au coeur vivant de moi-même et du monde ». Chacun de ces termes - mot, image, mythe, amour, humour - donne forme à l'un des chapitres de cette étude. B. Cailler essaie d'enraciner sa lecture dans la théorie poétique de Césaire, et dans le contexte socio-historique de l'oeuvre, sans prétendre ni saisir cette oeuvre de l'intérieur d'une conscience productrice, ni la confronter à la vie politique de l'écrivain : on réclame ici le droit de lire le poète dans l'absolu de son poème, un poème considéré comme pratique. Ceci n'est pas retirer au poème sa force politique, sa condition d'acte engagé ; c'est vouloir l'étudier comme langage et action hautement spécifiques, produit fini, distinct du discours et de démarches du politicien. Un examen des textes de Césaire et de leurs métaphores donne au célèbre "Black is Beautiful" la place du rite : l'acte d'écrire, conjuration à l'informe, devient proprement le rite de passage à la Terre natale, à soi, à l'autre. La Négritude/Poésie de Césaire est le mot, l'image, le mythe, l'amour, l'humour, par où le poète s'installera au coeur vivant de lui-même et du monde.
Même dans les déserts les plus reculés de notre parole interdite, les chemins sont nombreux, les vents multiples qui plient, à leur guise, les aberrations de la terre. Dans l'ambiguïté de sa lumière règne et demeure La Dame du désert qui, sans le crime d'espoir ni le tamis du doute, donne réponse au bel excès par ses conseils à ceux qu'elle aime d'un seul tenant. Certains lui prodiguent encore le nom qui les réjouissait, poésie. Mais le souffle qui creuse l'heur de notre voix trouve aussi la mort sur ses lèvres pour que s'éveille autrement son initiative. Une tournure inconnue vient à notre rencontre car toujours le possible prévaut à l'arbre du réel. Chacun s'y engage dans l'affinité de l'indésirable, à l'ombre d'un dieu qui rôde, en faisant retour à l'Oubliante, le temps du rapt de Ganymède, auprès de celle qui ramène du chaos son destin, quand se découvrent les traits de l'Alpe, la roche escarpée, en surplomb du monde. Rebelles et avisés, les compagnons de cette figure sauve. Une halte provisoire, là, avive son péril autour de Gaston Puel, de Kostas Axelos, de Claude Roëls, de Pierre della Faille, de Christian Hubin et de Jean Lauxerois. H.L.
Un des premiers poèmes de Jean Rousselot s'intitulait Pour ne pas mourir. Une sélection de son oeuvre s'est intitulée, en 1976, Les Moyens d'existence. Il a failli baptiser ce nouveau recueil La Poésie ou la mort. Autant dire que la Poésie n'a jamais été pour lui un genre littéraire mais un engagement absolu, une irremplaçable façon de vivre, de combattre et de résister. Jusqu'au bout. Quitte - les motifs ne manquent pas de nos jours ! - à « déchanter ». Pourvu, toutefois, que ce soit « au plus juste ». C'est à cette justesse que s'efforce, en nous écrivant « comme si nous devions nous revoir » (qui, nous ? « les autres inculpés ») un poète qui se réfère aux « arguments les moins douteux de la matière » de préférence à tous « les prototypes inaccomplis de l'esprit », mais qui a « pour hygiène la pratique de toutes les jacqueries paranoïaques de l'être ».
Définitif provisoire, l'instant suspendu qui, sur la ligne véloce du temps, s'éternise quelques secondes, avant de basculer inexorablement dans l'irréversible.
Définitif provisoire, l'arrêt cabré, déséquilibré déjà, battement désespéré des bras, danse de mort avant la plongée vertigineuse, plus chute qu'avancée vers l'improbable demain.
Définitif provisoire, le temps d'aimer et d'être aimé encore, de jeter un dernier regard sur les mots, fuyants jalons de l'itinéraire qui s'achève, avant que s'insinuent, entre l'oeil et la vie, les premières brumes du crépuscule.
Voici enfin, mi-chien, mi-loup, l'heure douce-amère où le poète s'interroge, s'apaise, se dissout.
Il ne restera bientôt de son passage que cette offrande dérisoire, envoi de signes, envol de feuilles, petit livre provisoirement définitif, jusqu'à trouver, dans la mémoire, son lieu définitivement provisoire.
"Tâcherons à la coulée des mots. Resserrant tant soit peu le flot par des grands lacs et des canaux. À la charpente, à la chair, aux os, aux sens et aux matériaux. Cherchant à faire trébucher l'écho. Ni cuistres, ni camelots. Pour l'indicible et sa toujours ténèbre." Ce recueil de poésie est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
Avec Vies, Gérard Bayo, prix Artaud 1976, nous donne son septième recueil de poèmes. Comment les mots qui sont ici faits d'attention et de douceur, peuvent-ils se révéler en même temps aussi décapants ? Il semble que la musique de la vie en nous, mystérieusement claire et grave, soit en certaines heures (en permanence peut-être, à notre insu) déchirée ou magnifiée par une sorte de « vraie vie » 1 - à la fois autre et vigilante présence en elle - vie plurielle, intimement nôtre et qui porte pourtant, parfois de façon très explicite, le destin de toute une génération.
« ... Quand Yves Broussard atteint à l'ineffable - fruit d'une observation patiente qui soudain se tait - sa capture se fait voluptueusement rapide : Remuement d'étoiles dans le fond des yeux La voix se réfugie dans le regard qui objective et rassemble l'informulé. La parole se fond dans le silence pour en être à la fois l'approximation et le révélateur. Du feu nourri de ses poèmes, Yves Broussard élève la voix de l'inexprimable qui se résorbe dans l'écrit silencieux et qui salue la beauté flamboyante du jour en écoutant la nuit commencer. » D.L.
Le livre proposé ici n'a pas été à proprement parler écrit par le poète qui le signe, mais transcrit. Tout au long de la maladie où, pendant six semaines, il lutta dans les limbes de l'inconscient, une femme l'assista jour et nuit. Sans elle, ce livre eut été impossible, et cette femme s'appelle Isabelle.
Pour le Christ, dit-on, la pire des Passions serait de lire tout ce qui fut écrit sur la sienne. La nôtre n'ajoutera rien à ses douleurs. Elle n'est que liberté du poète envers toute histoire et toute tradition. Quand on entend sous « notre » Golgotha les huées d'un nomade de passage, le discours hautain d'un lettré, les jubilations d'auberge de Barabbas ou le dernier chant d'amour de Marie de Magdala pillant le cantique des Cantiques, ce n'est pas pour un dieu fait homme mais pour un solitaire saisi par le doute et l'amour de la vie. Un Méditerranéen, Un poète.
La relativité, qui réinvente à sa manière l'évasion de l'esprit, paradoxalement renoue avec les modèles anciens, où d'imperceptibles déplacements de durées suffisaient à bouleverser tout l'équilibre du réel. En vérité, il n'est pas de récitation, pas de narration, qui ne se ramène à la pure vibration d'une voix, d'une lumière, ou d'une pensée. Aussi bien, depuis qu'un vaste mouvement d'exploration a fait éclater les frontières de notre connaissance, le positif et l'imaginaire, comme tout le savoir humain, sont-ils en quête d'une terre où, de nouveau, joueraient solidarités et échanges. Maintenant que s'est éclipsée leur dose d'infini et d'éternel, l'espace, le temps, ont cessé d'offrir une peinture parfaitement accomplie d'eux-mêmes ; jadis peuplés de toute une représentation, l'avant et l'après de l'existence sont devenus - ou redevenus - un insondable néant. Par une chance rare, il nous est encore loisible d'improviser la matière, l'intelligence, l'âme. Ainsi les proses et les poèmes qui ordonnent ce volume s'exercent-ils au miroir subtil des symboles et des divinations ; ils parlent de la vie et de la mort, du rêve, de l'amour - de l'aventure de l'espèce en un mot ; ils diffractent à leur manière une opacité.
L'auteur a fondé, en 1941, l'Ecole de Rochefort, référence de nombreux poètes contemporains comme Luc Bérimont, Jean Follain ou Jean Rousselot. « Copyright Electre »
Poenix, fut écrit de novembre 1942 à novembre 1943, dans un élan de patriotisme à la faveur duquel le poète retrouvait spontanément les grands rythmes qui ont toujours porté les grandes causes jusqu'à leur expression lyrique. Fidèle à l'éthique proclamée dans La Poésie demeure, Léon-Gabriel Gros s'interdit alors d'exploiter publiquement la veine ardente de sa « résistance » poétique que nous vous invitons à découvrir quarante ans après.
Même si, dans un moment de découragement, j'ai écrit, au fil du journal de ces petits poèmes, qu'« ils ne conjuguent que moi et ne conjurent rien du tout », je continue d'espérer qu'ils n'ont pas trop trahi ma volonté de m'unir à tous les singuliers et à tous les pluriels de l'être, y compris « ceux qui nous traversent sans nous voir » et (pourquoi pas ?) à cet « Il » qui, selon Maître Eckart, n'existe que parce qu'on l'invoque, fût-ce en le nommant, comme William Blake, « Nobodaddy ». Et pour conjurer quoi, sinon l'absence, le non-être, la fin du « vigilant amour » ?
En hommage à douze poètes initiateurs. Un vers (ou un extrait) des uns et des autres. Chaque lettre donne l'initiale d'un mot à trouver, - trois fois successivement : trois strophes donc. On cherche, semble-t-il, à faire écho à ces poètes et à dire un accueil, une hospitalité. Une des possibles rencontres du vouloir-faire et du vouloir-dire ?
Refuser, résister au temps surtout, nous nous croyons assez forts pour commencer ainsi, jusqu'à la crispation, mais accepter, essayer du moins, est-ce forcément nous soumettre ? C'est le oui qui nous porte, et si nous sommes assez fidèles à son mouvement, les mots se rendent au vertige : ils sont toujours bien plus qu'eux-mêmes, et plus que nous. Je ne vois pas d'autre mérite au poème, il nous oblige à faire confiance à ce qui le traverse, le prolonge, et que seul connaît le silence, avec amour. Grandir peu à peu, comme l'arbre en conscience, rendre grâce à la terre autant qu'à la lumière, conquérir notre vacillement. Celui qui croît dans le temps peut-il s'interrompre ? Il s'ouvre, il ne cessera de s'ouvrir : l'âge, l'aubier, le rayon...
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