Histoire

  • Dans l´Évangile selon Matthieu, les mages venus d´Orient guidés par l´éclat d´une étoile, rendent hommage à l´Enfant Jésus, lui offrant de l´or, de l´encens et de la myrrhe. Avec eux, tout ce que la Terre recèle de somptuosité et de puissance sacrée vient s´incliner devant la faiblesse d´un enfant dont la royauté est infiniment supérieure à la leur. C´est l´Épiphanie, qui fut plus célébrée que Noël, et qui reste une fête majeure. Des premières célébrations dans la chrétienté orientale aux galettes et couronnes d´aujourd´hui, la légende n´a cessé de connaître de multiples interprétations, en passant par ses métamorphoses médiévales et modernes. Dans l´entrelacs des conceptions populaires et des redéfinitions théologiques ou politiques, elle est un extraordinaire révélateur de nos permanences culturelles et de nos évolutions. Sait-on, par exemple, que c´est très tardivement qu´un des mages est figuré en Noir, à l´heure des Grandes Découvertes, quand l´Occident chrétien s´ouvre au monde ? que l´Épiphanie a beaucoup servi ensuite dans des versions « métissées » ? Il fallait le talent unique de Richard C. Trexler pour nous conter cette histoire captivante, tout en nous en faisant percevoir le sens profond. « Vous devez avoir lu ce livre avant la prochaine Épiphanie ». Jacques Le Goff Traduit de l´anglais par Marianne Groulez.

  • Son adhésion dépourvue de repentir au nazisme vaut au théoricien politique Carl Schmitt (1888-1985) de partager l´odeur de soufre du philosophe Heidegger. Ce passé sinistre aurait dû le condamner à l´oubli. Or sa mort précéda sa renaissance.  Ce représentant de la droite autoritaire extrême privé de toute chaire universitaire est désormais considéré comme l´un des principaux penseurs politiques des deux derniers tiers du XXe siècle. Tout comme Heidegger a conservé l´amitié de Hannah Arendt, Carl Schmitt, qui se voulait « juriste officiel du Troisième Reich », a exercé après 1945, une profonde influence sur les secteurs idéologiques les plus divers. Connu auparavant pour son refus de soumettre l´État à l´éthique et à l´économie, pour affirmer au contraire son autonomie inscrite dans sa capacité illimitée de décision, Schmitt a pris un autre visage après la Seconde Guerre mondiale. Rompant l´ostracisme qui le frappait, certains ont alors isolé et radicalisé ses concepts pour les transformer en armes contre la démocratie libérale, tandis que d´autres l´ont fait, à l´inverse, pour la libéraliser à l´extrême et refouler l´État dans un esprit « libertaire » proche de la logique présente de la mondialisation.  Cet ouvrage dépasse la controverse classique et ressassée sur Carl Schmitt pour se concentrer sur ce second aspect de la réception de sa pensée d´après 1945.  Promue au rang de « standard» dans le monde anglo-saxon, cette étude pénétrante de Jan-Werner Müller apporte au public francophone une lumière inédite sur un penseur transformé en objet de fascination intellectuelle.  Historien de la pensée politique moderne, Jan-Werner Müller enseigne depuis 2005 à l´Université de Princeton. Après des études à l´Université libre de Berlin et à University College à Londres, il avait auparavant été Fellow de All Souls College à Oxford (2003-2005) et chargé d´enseignement à l´École des hautes études en sciences sociales à Paris.
    Texte traduit de l'anglais par Sylvie Taussig.

  • Comment s´explique le phénomène républicain dans la France du XIXe siècle ? Quelles sont ses origines ? Quelles en ont été les grandes fi gures, les écoles ? Cet ouvrage propose une compréhension globale de ce phénomène à partir d´une analyse de la société, des élites et des artistes dans la France du XIXe siècle.

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